한 분이신 주님
'하느님'은 '한 분이신 주님' 이시다. (신명기 6:4)
모세는 신명기를 통하여
하느님, 즉 '한 분이신 주님'을 말씀하십니다.
▷ 탈출기 (출애굽기) 3장
여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라
이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되
모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다
하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라
또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니
아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라
모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리매
여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고
그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고
내가 내려가서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 데려가려 하노라
이제 가라 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭히는 학대도 내가 보았으니
이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라
모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까
하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라
모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까
하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라
너는 가서 이스라엘의 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되
내가 너희를 돌보아 너희가 애굽에서 당한 일을 확실히 보았노라
내가 말하였거니와 내가 너희를 애굽의 고난 중에서 인도하여 내어 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 땅으로 올라가게 하리라 하셨다 하면
그들이 네 말을 들으리니 너는 그들의 장로들과 함께 애굽 왕에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 우리에게 임하셨은즉
우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려 하오니 사흘길쯤 광야로 가도록 허락하소서 하라
내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 애굽 왕이 너희가 가도록 허락하지 아니하다가
내가 내 손을 들어 애굽 중에 여러 가지 이적으로 그 나라를 친 후에야 그가 너희를 보내리라
내가 애굽 사람으로 이 백성에게 은혜를 입히게 할지라 너희가 나갈 때에 빈손으로 가지 아니하리니
여인들은 모두 그 이웃 사람과 및 자기 집에 거류하는 여인에게 은 패물과 금 패물과 의복을 구하여 너희의 자녀를 꾸미라 너희는 애굽 사람들의 물품을 취하리라
※ 하느님(하나님) = 야훼(여호와)
야훼(여호와)는 ‘처음’이며 ‘마지막’이시며
'스스로 있는 자'라고 할 수 있습니다.
‘니케아 콘스탄티노플 신경’에서는
창조되지 않고 나신 분으로 소개합니다.
"Filium Dei unigenitum.
(하느님의 외아들)
Et ex Patre natum ante omnia saecula.
(영원으로부터 성부에게서 나신 분을 믿나이다)
Deum de Deo,
(하느님에게서 나신 하느님,)
lumen de lumine,
(빛에서 나신 빛,)
Deum verum de Deo vero.
(참 하느님에서 나신 참하느님으로서,)
Genitum, non factum, consubstantialem Patris:
(창조되지 않고 나시어 성부와 한 본체로서 )
per quem omnia facta sunt."
(만물을 창조하셨음을 믿나이다)
[니케아 콘스탄티노플 신경 中]
하느님께서 모세에게 “나는 있는 나다.” 하고 대답하시고
(탈출기 3:14)
너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라
(요한 8:24 - KRV)
'나'는 '있는 나' - '내'가 '그'
▷ 탈출기 (출애굽기) 6장
여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라
강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 보내리라 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 그의 땅에서 쫓아내리라
하나님이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와이니라
내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나
나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고
가나안 땅 곧 그들이 거류하는 땅을 그들에게 주기로 그들과 언약하였더니
이제 애굽 사람이 종으로 삼은 이스라엘 자손의 신음 소리를 내가 듣고 나의 언약을 기억하노라
그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 그들의 노역에서 너희를 건지며 편 팔과 여러 큰 심판들로써 너희를 속량하여
너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되리니
나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼낸 너희의 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라
내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고
그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와라 하셨다 하라
모세가 이와 같이 이스라엘 자손에게 전하나 그들이 마음의 상함과 가혹한 노역으로 말미암아 모세의 말을 듣지 아니하였더라
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
들어가서 애굽 왕 바로에게 말하여 이스라엘 자손을 그 땅에서 내보내게 하라
모세가 여호와 앞에 아뢰어 이르되 이스라엘 자손도 내 말을 듣지 아니하였거든
바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다
여호와께서 모세와 아론에게 말씀하사 그들로 이스라엘 자손과 애굽 왕 바로에게 명령을 전하고
이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내게 하시니라
▷ 사도행전 7장
▷ 요한복음 1장
하느님은 한 분입니다.
하지만, 출애굽기 및 사도행전 검토 결과
요한복음 1장에 나오는 하느님(아버지)과 하느님(아들)은
전혀 잘못된 내용이 아님이 증명됩니다.
하느님은 한 분이시나,
하느님 아버지는 한 분이요,
하느님이신 아들도 한 분입니다.
하느님은 한 분이시나,
하느님 아버지는 하느님이요,
하느님의 아들도 하느님입니다.
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나의 하느님도 하느님입니다.
나의 주님도 주님입니다.
나의 스승님도 스승입니다.
어떤 이에게는 나의 하느님이 배제되었습니다.
어떤 이에게는 나의 주님이 배제되었습니다.
어떤 이에게는 나의 스승님이 배제되었습니다.
누군가에게는 부르심이 임하지 못 합니다.
누군가는 예수의 종이 되지 못 합니다.
누군가는 예수의 제자가 되지 못 합니다.
나의 하느님을 만나지 못 하는
모세는 민족을 해방시키지 못 합니다.
나의 주님을 만나지 못하는
바오로는 이방인의 사도가 되지 못 합니다.
나의 스승님을 만나지 못하는
베드로는 예수를 따르지 못 합니다.
어떤 이에게 나의 하느님은 이단입니다.
어떤 이에게 나의 주님은 모욕을 당합니다.
어떤 이에게 나의 스승님은 가짜입니다.